jueves, 11 de junio de 2009

TAREAS PROPUESTAS PARA EL GRUPO DE ESTUDIOSOS

Pueden escoger cualquiera de las siguientes tareas:

1. Revisar el Sitio http://www.metalog.org/
(Los Evangelios de Tomás, Felipe y la Verdad - Proyecto Copto Ecuménico)
Tomar la sección que más llame la atención y realizar un anuncio publicitario a partir de ello.

2. Buscar en el YOU TUBE la frase NAG HAMMADI buscar algún contenido importante y un resumen al respecto y ponerlo en un archivo añadiendo al final un anexo con la lista completa de la biblioteca encontrada en NAG HAMMADI

3. Entrar a la página http://www.youtube.com/watch?v=xjIRGlvO_34
Mirar las partes 1 y 2 de este video y realizar una crítica o comentario desde la Biblia (con una pespectiva bíblica o bíblico-teológica) de estos videos

4. Hacer una presentación artística (caricatura, collage, esquema u otro ordenador gráfico) que muestre una semejanza o una diferencia entre los textos de Nag Hammadi con los evangelios canónicos tradicionales(Mt, Mr, Lc, Jn)


ELEMENTOS EXTRAS PARA EL ANÁLISIS
http://www.giscala.com/tomas/
Una buena contraparte católica al asunto, pero me parece que no se halla a la altura del sitio http://www.metalog.org/

http://www.almendron.com/tribuna/4555/gnostico-cainita/#high_6
Otro comentario crítico en resumen de estos interesantes descubrimientos.

domingo, 7 de junio de 2009

Breve resumen de la Historia del Canon Bíblico

Tomado y adaptado del blog En verdad te digo…



  • En su sentido específico de “lista”, “índice” o “catálogo” de libros sagrados, canon es un término de origen cristiano.

  • Es al parecer Prisciliano (380) quien por primera vez usa “canon” como sinónimo de Biblia.

  • Estríctamente existen varios cánones, a saber Canon Hebreo o del Antiguo Testamento, con sus subdivisiones (v.g. CanonSamaritano, Canon de la Septuaginta, de Qumram, etc.), y Canon del Nuevo Testamento con sus ramificaciones

  • Para el Canon Hebreo hay un largo periodo que podría llamarse precanónico, de unos cinco siglos, en que se preservan materiales a través de la tradición oral.

  • Muy debatida fue la aceptación en el canon de los libros Ester, Eclesiastés y Cantar de Cantares.

  • Al lado de los libros que después entrarían en el canon, circulaban, con diverso grado de aceptación general, otros muchos libros, sobre todo en los dos o tres siglos anteriores a la era cristiana y en el primero de ésta.

  • Obviamente, cuando Jesús y los apóstoles hablaban de “la escritura” o “las escrituras”, no podían referirse más que a lo que hoy llamamos Antiguo Testamento.

  • Los primeros cristianos no parecen haber sentido necesidad de formarse un cuerpo peculiar y propio de escrituras sagradas. Al parecer les bastaba con las del judaísmo y la preservación, oral en un principio, de las palabras de Jesús y la predicación y testimonio de los apóstoles.

  • La etapa de formación del Nuevo Testamento fue, comparada con el Antiguo Testamento, relativamente breve. Duró poco menos de siglo y medio.

  • Durante los siglos primero y segundo se leían y respetaban también como “Escrituras” otros escritos, unos anteriores y otros posteriores a Jesús, no sólo apócrifos propiamente dichos sino seudoepígrafos, como por ejemplo el Testamento de los Doce Patriarcas, el libro de Enoc, la Asunción de Moisés, el Apocalipsis de Elías, I(III) & II(IV) Esdras, y otros muchos.

  • Pablo, en quien puede decirse que tuvo principio el Nuevo Testamento, jamás pensó que sus escritos llegarían a considerarse al par de la “Escritura”.

  • Parece fuera de duda que el Evangelio de Marcos fue el primero que se escribió de los cuatro del Nuevo Testamento.

  • Aunque parezca muy extraño, fueron grupos luego considerados herejes —los gnósticos— los primeros en tratar francamente como “Escritura” y citarlos como tal, escritos que más tarde la Iglesia declaró canónicos, como por ejemplo Mt, Lc, Jn, Ro, 1 & 2 Co y Ef.

  • La primera cita de los Evangelios como “Escritura” aparece a mediados del siglo 2 en la carta llamada 2 Clemente, IV, en que se lee: “…de nuevo otra Escritura dice: «No he venido a llamar justos sino pecadores»” (Mt 9.13).

  • Tertuliano (¿155–220?) es el primero que usa los términos Nuevo Testamento y Antiguo Testamento, con lo cual los escritos cristianos reconocidos obtienen una categoría pareja a los libros judíos.

  • Corresponde a Orígenes (185–254) el mérito de haber echado sólidas bases para la fijación final del canon. Viajando por muchos países tomó cuidadosa nota de la actitud y uso de las Iglesias con respecto a los muchos escritos que estaban en circulación.
    Lutero habría preferido y hasta ensayado “elaborar un nuevo canon” que favoreciera más claramente la doctrina que para él era el pivote de la teología cristiana: la de la salvación por la fe.
    • El Nuevo Testamento, como lo conocemos hoy, constituye el tesoro más preciado de la Iglesia Cristiana y los problemas canónicos existentes entre sus tres grandes ramas: la Católica Romana, la Griega Ortodoxa y la formada por las demás iglesias de tradición occidental, no obstante su variedad, son problemas mínimos.

  • Sin embargo descubrimientos como los realizados en las cuevas del MarMuerto(Palestina), Nag Hammadi(Egipto), en la Pagoda de Da Qin (China) y otros, han enriquecido vastamente nuestro conocimiento a cerca del Canon Bíblico, su historia y desarrollo.

  • Es a estos descubrimientos y aportes, junto con otros más, a los que se dedica este blog que pretende dar acceso, o almenos ponernos en el umbral de esos interesantes, extraños y en casos desconcertantes textos, que con un buen criterio, no harán más que hacernos valorar mucho más a las comunidades de fe donde se generaron y valoraron estos escritos, y sobretodo al Dios que inspiró la fe de estas comunidades.

sábado, 6 de junio de 2009

INTRODUCCIÓN

El Canon Bíblico es la lista de libros aceptados como autoridad por ser divinamente inspirados y dignos por tanto, de estar dentro de los textos sagrados. En el transcurso de la historia tanto de la comunidad judía como de la Iglesia Cristiana se han elaborado varias listas para definir estos libros. Estas listas a su tiempo lo que han hecho es confirmar y consolidar la autoridad que estos libros ya habían ganado en el concenso de las corrspondientes comunidades judías o cristianas al rededor del mundo.

Sin embargo como lo apunta Paterson Brown " el concepto de un canon nunca fue inventado para excluir la posible inspiración de descubrimientos posteriores de textos o de ágrafa aislados(Lc. 1:1 y Jn 21:25)".



Este blog pretende abrir un espacio para que alumnos y personas en general puedan conocer y encontrar información a cerca de la historia del Canon Bíblico así como de textos que podrían ser considerados como parte del Canon Biblico.



Bienvenidos pues al apasionante mundo de los textos bíblicos y los textos que se encuentran alrededor de la Biblia.